大白犯东井，东井秦之分野；太白罚星，必有暴兵起于京师（《晋书·载纪·苻生传》，又见《魏书·苻生传》。）。

朕受皇天之命，承祖考之业，君临万邦，子育百姓，嗣统以来，有何不善，而谤读言之音扇满天下！杀不过千，而谓刑虐。行者比肩，未足为稀。方当峻刑极罚，复如朕何（《晋书·载纪·苻生传》，又《十六国春秋》三十五。）？

龙者神灵之精，能幽能明。或玄黄其血，或蚕蠋其形。剑化延津，漦藏夏庭。张华尝辨于饷鲊，孝和亦闻于赐羹。贺吕光于龟兹，负吴猛于宫亭。见号雨师，亦名水物。沉木既产于哀牢，浮水亦闻于素弗。尔乃九色驾王母之车，五采负帝舜之图。困河津而曝鳃，降荆山而垂胡。美董父之见扰，哂朱泙之学屠。盘桓温之斋，卧南阳之庐。则有见于绛郊，祷于滏口，为夏禹而负舟，助隋师而骧首。至若承光御于南海，苻生谣于洛东，戒乘危于颔下，美借誉于人中。或解角而昭瑞，或曳尾而告凶。资五花而为食，萃四蛇而见从。韩子畏祸于逆鳞，墨翟避屠于黑色。推华歆而为首，惊叶公而丧魄。潜则勿用，见则时乘。鳞既成字，膏亦为灯。呼先跨之而轻举，安公骑之而上升。及夫登玄云，生积水，黑见渭川，黄闻成纪。八即荀家，六为卞氏。刘累以事于孔甲，仲尼莫窥于老子。有候清风而升天，眄层云而跃渊。颜称高祖，醉骇陈宣。复闻在宫沼而为畜，与金玉而昭瑞。毒鱼而或能致雨，讨贼而当须伺睡。至其出武库而刘毅不贺，见临平而无量靡观，张骏厌之而铸铜，太皞用之而纪官。复闻生大泽，兴景云，或摴而起陆，或蛰以存身。亦有子明见放，冯孙是养。既为东方之宿，亦号鳞虫之长。雷泽得陶侃之梭，葛陂投长房之杖。变鱼见困于清泠，为怪尝偕于罔像。雕闻邹奭，章美嵇康。或渍之而复活，或吹之而则长。骋神变于三池，备文彩于五方。非网罟之可害，岂蝼蚁之能伤。觌而不求，既闻于子产；针而见负，更记于师皇。

窃闻元昊勇而好杀，安忍无亲，背面之间，必有雠敌。可重行购赏，以动其人，有能得其首级者，举元昊之爵位土疆授之，而许以重师为之援护。戎人不义，闻利必动，则彭宠丧元于家奴，苻生殒命于近族，事或有之矣。

右《平戎十策》。伏念臣龊龊书生，本学俎豆之事；区区壮志，颇涉孙、吴之书。岂达权谋，徒得糟粕。顷闻元昊饱飞，朝廷备禦，虽蜂蚁屯聚，犬羊踯躅，仰惟圣虑，未忘忧轸。臣身纡郡绂，神驰塞垣，不得一至军前，图上方略，辄此遥度，或裨万分。天地容覆，日月照被，蠢蠕微动，各得尽情，臣之刍荛，伏望采纳。

魏之兴也，自成帝毛至于圣武，凡十二世。而可纪于文字，又十一世。至于昭成而建国改元，略具君臣之法，幸遭衰乱之极，得奋其力，并争乎中国。又七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后脩礼乐、兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功何异王者之兴？今特以其不能并晋、宋之一方，以小不备而黜其大功，不得承百王之统，而不疑焉者，质诸圣人而可也。今为魏说者，不过曰功多而国强尔。此圣人有所不与也。何以知之？以《春秋》而知也。春秋之时，齐桓、晋文可谓有功矣。吴、楚之僭，迭强于诸侯。圣人于书齐、晋，实与而文不与之，以为功虽可褒，而道不可以与也。至书楚与吴，或屡进之，然不得过乎子爵。则功与强，圣人有所不取也。或者以谓秦起夷狄，以能灭周而一天下，遂进之。魏亦夷狄，以不能灭晋、宋而见黜。是则因其成败而毁誉之，岂至公之笃论乎？曰：是不然也，各于其党而已。周之兴也，与秦之兴，其说固已详之矣。当魏之兴也，刘渊以匈奴，慕容以鲜卑，苻生以氐，弋仲以羌，赫连、秃发、石勒、季龙之徒，皆四夷之雄。其力不足者弱，有馀者强。其最强者苻坚之时，自晋而外，天下莫不为秦，休兵革，兴学校，庶几刑政之方。不幸未几而败乱。其后强者曰魏，自江而北，天下皆为魏矣。幸而传数世而后乱。以是而言，魏者才优于苻坚而已。就使魏兴世远，不可犹格之夷狄，则不过为东晋比也。是皆有志乎天下而功不就者，前所谓不幸两立而不能相并者。故皆不得而进之者，不得已也。